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北疆文化 • 河套文化丨巖畫圖騰,人與自然最動(dòng)人心弦的篇章
發(fā)布時(shí)間:2024-09-06 13:23:30 編輯:?jiǎn)唐?/span> 來源:巴彥淖爾晚報(bào)

  巖畫是上古人類的作品,是一種原創(chuàng)原始文化遺存,是沒有文字的洪荒時(shí)代遠(yuǎn)古人類反映思想觀念、表達(dá)內(nèi)心交流情感、表達(dá)藝術(shù)素質(zhì)和審美情趣的直接手段,特別是對(duì)神靈對(duì)自然的敬畏與崇拜的最為直接的表達(dá)形式。

  上古先民認(rèn)為女人生產(chǎn)孩子、每次狩獵成功、自然中水草豐茂都?xì)w功于上蒼的恩賜,上蒼即天即太陽(yáng)。太陽(yáng)高居于天體之上,孕育生命主宰萬物,具有不可侵犯的威嚴(yán)力量。他們把一年嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)雨雷電、季節(jié)的變化都?xì)w于太陽(yáng)的能量,因此就有了敬畏天地,崇拜太陽(yáng)。

  崇拜太陽(yáng),本就是一個(gè)世界性的文化現(xiàn)象。幾乎太陽(yáng)照耀的每個(gè)角落都會(huì)有太陽(yáng)的敬慕者。上古先民敬畏太陽(yáng),觀察太陽(yáng),意識(shí)到萬物皆由太陽(yáng)創(chuàng)造而來,認(rèn)為宇宙天地先有了太陽(yáng),而后有了人、飛禽走獸,有了萬物生靈。上古先民在物質(zhì)世界所知的最為尊貴、最為完善的力量與仁慈的象征就是作為全能者的太陽(yáng)。

  宗教學(xué)者延德爾說:太陽(yáng)是終極和唯一的力量源泉,其他所有的能,無不源于此。它駕馭大氣中所有的蒸汽,把它們引向高空凝成雨雪。潮起潮落,風(fēng)的威力,植物的生長(zhǎng),動(dòng)物生命的維持無不源于太陽(yáng)。它是萬物生機(jī)的本源。

  對(duì)于宇宙中太陽(yáng)神的崇拜,是在遠(yuǎn)古時(shí)代,當(dāng)原始宗教觀念初發(fā)時(shí)期,普遍存在于世界上許多民族中的一種引人注目的宗教文化現(xiàn)象。在印度最古老的婆羅門圣詩(shī)《梨俱吠陀》中就這樣贊頌偉大的太陽(yáng)之神:太陽(yáng)神呵你以光明普照眾生之地。

  根據(jù)巖畫圖騰出現(xiàn)的歷史考證、研究,我們也可作出推測(cè),在中國(guó)上古時(shí)代,曾經(jīng)存在過敬奉太陽(yáng)為主神的原始宗教。《禮記·郊特牲》中說:郊之祭地,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)天而主日。鄭玄的注文指出:天之神,日為尊——以日為百神之王。

  最為直接記載日神崇拜的最早文字記錄是殷墟卜辭,郭沫若先生根據(jù)卜辭材料斷定殷商人每天早晚均有迎日出、送日入的儀式。

  在中國(guó)境內(nèi)有大量有關(guān)太陽(yáng)崇拜的巖畫遺跡,特別是在北方巖畫中出現(xiàn)了與太陽(yáng)神有關(guān)或類似的太陽(yáng)神巖畫。云南滄源巖畫、四川珙縣麻塘壩巖畫、內(nèi)蒙古陰山巖畫、青海海西巖畫、廣西花山巖畫等都出現(xiàn)了相類似的圖案。

  以巖畫的形式表現(xiàn)太陽(yáng)神,歸類在人面像的巖畫中,是自然崇拜類人面像巖畫中的一種類型。太陽(yáng)神巖畫出現(xiàn)的地方不同,但有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是有人的面部特征,頭頂或頭形輪廓外有一個(gè)條條長(zhǎng)短不一、如藝線般的刻槽,外部形象又像是一輪光芒四射的太陽(yáng)。

  太古華夏文明所崇拜的就是以太陽(yáng)神為中心。上古先民把太陽(yáng)封神祭拜,是為求上蒼護(hù)佑多狩獵、人丁興旺、水草豐茂。福佑他們的是至高無上的太陽(yáng),部族有威望頭領(lǐng)就是太陽(yáng)神授命,是代表太陽(yáng)在地上行使權(quán)力。中國(guó)的帝王所住的王宮叫“明堂”并且實(shí)行十二月導(dǎo)循異室的輪居制,也是對(duì)太陽(yáng)神的模仿。頭戴的王冠,是權(quán)力的象征,也正是太陽(yáng)光照射的羽冠狀頭飾。

  上古華夏太陽(yáng)神稱謂較多,其中之一叫“太昊”。“昊”正是頭頂太陽(yáng)的大人(神)。

  中國(guó)神話中的太陽(yáng)神就是伏羲,皇甫謐《帝王世紀(jì)》云:太昊帝包犧氏……繼天而生,首德,于木,為百王帝。帝出于震,未有年固。故位在東方。主春,象日之明,是稱太昊。

  崇拜太陽(yáng)神的部落,也許來源于同一祖系,也許并非來源于同一祖系,但他們都把太陽(yáng)神看做自身的始祖神,并且將其酋長(zhǎng)常以太陽(yáng)神命名。

  巖畫中的太陽(yáng)神圖騰由人面符號(hào)和芒線組成一個(gè)完整的太陽(yáng)神圖騰崇拜。這種獨(dú)特的符號(hào)作為上古先民意識(shí)文化與符號(hào)標(biāo)志,傳遞的信息似乎不僅限于表象。巖畫的博大精深和無窮魅力就在于它的深層內(nèi)涵和復(fù)雜符號(hào)。巖畫圖騰深邃的含義,唯美的圖形,拙樸的線條,譜成人與自然最動(dòng)人心弦的篇章。

  據(jù)人民網(wǎng)