10月16日召開的河套文化傳承與發(fā)展學(xué)術(shù)交流會(huì)上，專家學(xué)者共聚一堂，為河套文化溯文源、拓文脈、壯文氣。本報(bào)推出與會(huì)專家學(xué)者訪談，一起來聽聽他們對(duì)于河套文化傳承與發(fā)展的真知灼見。
內(nèi)蒙古草原文化博物館館長(zhǎng)、原內(nèi)蒙古博物館館長(zhǎng)邵清隆
立足中華民族共同體理論拓展研究廣度和深度
河套文化研究已歷經(jīng)二十余年，其間取得了令人矚目的成就。例如，“天賦河套”品牌如今已深入人心，這正是河套文化研究深厚底蘊(yùn)與豐碩成果的具體體現(xiàn)。
河套文化研究始終保持著較快的步伐，然而，我們也需認(rèn)識(shí)到，河套文化研究尚存在提升的空間。例如，我們應(yīng)聚焦于共性，在中華民族共同體理論框架下，結(jié)合北疆文化的獨(dú)特背景，深入探討如何進(jìn)一步推進(jìn)河套文化的研究，使其邁向新的高度，在未來取得更深入的研究成果。
河套文化研究的深遠(yuǎn)意義在于將文化力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，為群眾提供豐富的精神滋養(yǎng)，激勵(lì)大家共同建設(shè)更加美好的家園。
展望未來，河套文化研究需立足中華民族共同體理論，不斷拓展研究的廣度和深度，續(xù)寫河套文化研究的新篇章。
中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授鄭君雷
從考古學(xué)的視角探析河套文化
北疆文化包括紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化等，有比較重要的內(nèi)涵特征，這些特征在河套地區(qū)都有充分的體現(xiàn)。
北方長(zhǎng)城地帶在中國(guó)考古學(xué)上是一個(gè)非常成熟的概念，其重要特征是自然條件制約、大量移民、興修水利等，這些都是考古學(xué)研究里非常重要的內(nèi)容。河套文化的歷史特征和文化內(nèi)涵與北方長(zhǎng)城地帶有高度的匹配性，正是由于河套地區(qū)農(nóng)牧交錯(cuò)，形成了一種南下的游牧人和北上的農(nóng)耕居民共同生活的特征，所以借鑒考古學(xué)研究河套文化，對(duì)河套文化的傳承與發(fā)展是非常有益的。今后，巴彥淖爾可以多組織一些學(xué)術(shù)研討宣傳推介活動(dòng)，為學(xué)術(shù)界搭建平臺(tái)，推出更多高質(zhì)量的文化研究成果。
清華大學(xué)歷史系副教授程鋼
充分挖掘河套文化中蘊(yùn)含的水利文化價(jià)值
河套地區(qū)處于農(nóng)牧交錯(cuò)的地帶，自古就具有重要的歷史地位，理解河套地區(qū)的歷史是理解中華文明歷史的重要途徑之一。
河套文化有許多深刻的內(nèi)涵有待挖掘與考究，尤其是河套地區(qū)的水利工程建設(shè)，如當(dāng)?shù)厝嗣褡灾鏖_發(fā)的清末八大渠，與大自然融為一體，體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力。河套的水利工程至今都在地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等方面發(fā)揮著重要的作用，河套的水利文化不只是文化遺產(chǎn)，更是活的文化。從文學(xué)和歷史交融的角度看，圍繞河套文化還有許多課題可以進(jìn)行研究。希望未來加強(qiáng)與河套地區(qū)的聯(lián)系，組織學(xué)生實(shí)地考察，研究水利工程背后的歷史與文化內(nèi)涵。
