2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在巴彥淖爾考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“河套灌區(qū)灌溉工程是千年基業(yè)，花了很大功夫，也很值得。”河套灌區(qū)灌溉工程的“值得”，不僅僅體現(xiàn)在其物化功能上，同時(shí)也體現(xiàn)在引黃灌溉治水過(guò)程中凝聚起的“同根同源”“自強(qiáng)不息”的民族共識(shí)和不畏艱辛、奮發(fā)有為的精神動(dòng)力，由此構(gòu)成了河套文化的鮮明特征。
河套水利文化的特征
以最具代表性的河套灌區(qū)為載體，河套水利行業(yè)員工，參與過(guò)河套灌區(qū)水利建設(shè)的各級(jí)干部群眾，熱心于河套水利文化的專(zhuān)家、學(xué)者，開(kāi)展了為期近十年的廣泛、深入討論，初步形成了“科學(xué)創(chuàng)新、吃苦耐勞、務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)、睿智豁達(dá)”的河套水利文化理念，即河套水利人普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀。
“科學(xué)創(chuàng)新”是河套灌區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力。秦漢時(shí)期的牛耕技術(shù)應(yīng)用，使得河套灌區(qū)農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展；晚清是河套灌區(qū)突飛猛進(jìn)的發(fā)展期，根本原因是以王同春為代表的地商發(fā)明了土法測(cè)量技術(shù)；民國(guó)時(shí)期，“三晉名士”馮曦編著的《包西水利輯要》”，開(kāi)啟了大型灌區(qū)系統(tǒng)管理的序幕；以王文璟為代表的水利科技人員發(fā)明了“草閘”技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)水資源的人為管控。特別是新中國(guó)成立以來(lái)，通過(guò)“一首制”引水規(guī)劃的落地，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)壩引水到有壩引水的跨越；通過(guò)灌區(qū)排水重要性認(rèn)識(shí)的提升，實(shí)現(xiàn)了從有灌無(wú)排到灌排配套的跨越；通過(guò)灌區(qū)節(jié)水續(xù)建配套工程的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代化水利的跨越。
“吃苦耐勞”是河套灌區(qū)普遍認(rèn)同的審美取向。在開(kāi)挖總干渠、總排干等水利工程建設(shè)中，各民族人民積極奮戰(zhàn)在一線(xiàn)。黃河水利文化博物館展示的各個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)工具、生活用品，以物化形式再現(xiàn)了男女老少齊參戰(zhàn)，全民大戰(zhàn)總排干的動(dòng)人故事。
“務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)”是河套灌區(qū)堅(jiān)守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。王同春個(gè)人投入巨資開(kāi)挖了5條干渠；楊米倉(cāng)、楊滿(mǎn)倉(cāng)、楊茂林、楊春林兩代四人獻(xiàn)身于楊家河開(kāi)挖，接續(xù)奮斗；新中國(guó)成立后，一批來(lái)自清華、北大等著名院校的學(xué)子，扎根基層水利單位。許許多多的感人事跡，使全社會(huì)對(duì)水利事業(yè)、水利人肅然起敬，讓熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)的種子深深植入每一個(gè)水利人的心田。
“睿智豁達(dá)”是河套水利人鮮明的性格特征。河套水利人的睿智，主要表現(xiàn)在大智若愚，深謀遠(yuǎn)慮，利用一切資源辦成、辦好水利事業(yè)。如王同春在開(kāi)挖義和渠時(shí)，先高價(jià)購(gòu)買(mǎi)了瀕臨倒閉的“隆興昌”商號(hào)，再義務(wù)籌建五原縣城，之后才開(kāi)挖義和渠。通過(guò)義和渠從黃河漂流運(yùn)回自寧夏采購(gòu)的椽檁、木材（當(dāng)時(shí)河套很少栽樹(shù)）及義和渠沿途建造的磚窯燒制的磚瓦用于建造五原縣衙。縣衙建成促進(jìn)隆興昌集鎮(zhèn)商貿(mào)繁榮，激活了“隆興昌”商號(hào)，最后通過(guò)商貿(mào)的收益反哺水利，形成良性的經(jīng)濟(jì)循環(huán)體系。還比如河套灌區(qū)水利規(guī)劃與實(shí)踐采取了這樣的科學(xué)路徑：從“連環(huán)渠”開(kāi)挖構(gòu)想，到“四首制”過(guò)渡，再到“一首制”跨越。這些成功案例，無(wú)不閃爍著河套水利人的智慧光芒。河套水利人的豁達(dá)，主要表現(xiàn)在河套水利人守得住清貧，受得了委屈，筑得牢夢(mèng)想。正是這樣的文化理念，造就了河套水利人愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念，譜寫(xiě)了“總想干、總在干、總能干、總干成、總干好”的動(dòng)人篇章。
講好河套水利文化故事
推進(jìn)北疆文化建設(shè)，是內(nèi)蒙古傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑，加快建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)，提升內(nèi)蒙古正面形象的有力抓手。河套文化作為北疆文化的重要組成部分，應(yīng)該深入挖掘其豐富內(nèi)涵，彰顯其行業(yè)特色鮮明的文化魅力，著力講好各族群眾共同投身水利發(fā)展建設(shè)的生動(dòng)故事，為打造北疆文化品牌貢獻(xiàn)河套水利人的智慧和力量。
水利是技術(shù)構(gòu)成較高的行業(yè)，一定程度上不同時(shí)期的技術(shù)進(jìn)步是水利文化發(fā)展的重要標(biāo)志。在弘揚(yáng)河套水利文化的實(shí)踐中，首先要通過(guò)解析、宣傳引黃治水先進(jìn)技術(shù)，體現(xiàn)河套文化的時(shí)代價(jià)值。建議組織力量編寫(xiě)《河套引黃治水技術(shù)簡(jiǎn)史》，介紹不同歷史發(fā)展階段水利技術(shù)引進(jìn)、創(chuàng)新與應(yīng)用的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化背景，解析其科學(xué)原理和歷史貢獻(xiàn)。要大力普及水利科學(xué)技術(shù)，讓廣大群眾廣泛了解黃河內(nèi)蒙古流域水利工程中蘊(yùn)含的科學(xué)原理，讓河套文化煥發(fā)出智慧光芒。
水利不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也為人類(lèi)提供了賴(lài)以生存的生產(chǎn)與生活環(huán)境。通過(guò)水利景觀建設(shè)與開(kāi)發(fā)利用，講好水利工程背后的故事，成為弘揚(yáng)黃河文化的重要途徑。建議整合內(nèi)蒙古黃河流域水利風(fēng)景區(qū)資源，成立水利景區(qū)聯(lián)盟，開(kāi)辟水利旅游產(chǎn)業(yè)，統(tǒng)一編寫(xiě)高質(zhì)量的導(dǎo)游解說(shuō)詞，宣講治理水生態(tài)，保護(hù)水環(huán)境，展示水利文化，建設(shè)美好家園的基本原理、科學(xué)技術(shù)和重要意義。重點(diǎn)講好在黃河流域具有較大影響力的總干渠、總排干和黃河三盛公樞紐工程、紅圪卜揚(yáng)水站等水利工程的建設(shè)歷史及其建設(shè)者的感人事跡，大力宣傳“二黃河水利風(fēng)景區(qū)”入選“水美中國(guó)”首屆國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)高質(zhì)量發(fā)展典型案例名單，河套灌區(qū)進(jìn)入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄的成功經(jīng)驗(yàn)和文化成就，向國(guó)內(nèi)和世界展示黃河文化的巨大社會(huì)影響力。
在漫長(zhǎng)的引黃治水歷史過(guò)程中，河套水利人創(chuàng)制了各種各樣的工具，既滿(mǎn)足了生產(chǎn)、生活的需要與便利，也承載了內(nèi)蒙古黃河流域不同時(shí)期生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相關(guān)信息，體現(xiàn)了黃河流域勞動(dòng)人民的創(chuàng)造能力，是河套文化的重要內(nèi)容。建議整理、編寫(xiě)《內(nèi)蒙古黃河流域水利工具錄》，搶救性地收集、修復(fù)具有文化價(jià)值的水利工具，開(kāi)辟展陳場(chǎng)所。大力推廣黃河三盛公國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)利用工程建設(shè)、生產(chǎn)運(yùn)行遺留下來(lái)的廢舊材料、退役設(shè)備和工具，經(jīng)過(guò)創(chuàng)意加工，轉(zhuǎn)化為雕塑藝術(shù)品和水利景觀的成功實(shí)踐。
河套地區(qū)是引黃治水的主戰(zhàn)場(chǎng)，擁有大量水利文化遺存和水利工程遺跡及水利文物，是不可多得的文化瑰寶。建議抓住第四次全國(guó)文物普查的機(jī)遇，組織好內(nèi)蒙古水利文物大起底活動(dòng)，做好文物收集與鑒定，開(kāi)展文物保護(hù)與水利文化研究，挖掘水利文物承載的歷史文化價(jià)值，尋求和總結(jié)河套文化的發(fā)展規(guī)律。切實(shí)發(fā)揮黃河水利文化博物館重要陣地的功能，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，不斷提升展陳技術(shù)、學(xué)術(shù)研究和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能力，弘揚(yáng)河套文化。 （劉永河）
（作者為內(nèi)蒙古河套灌區(qū)水利發(fā)展中心退休干部、水利正高級(jí)工程師）
